Georg Winkler ] Georg Winkler ] Zielsetzung
 | Kennenlernen verschiedener Rhythmen der Klezmer-Musik und deren tänzerische Umsetzung, die vielseitig beeinflußt und geprägt wurde, z. B. durch rumänische, bulgarische, mazedonische, jemenitische Tanzschritte. |
| Einblick bekommen in einen kleinen Teil der jüdischen Kultur, die sich auch speziell durch das Tanzen auf besondere Weise manifestiert, und ihre Lebensfreude durch die schwungvollen Lieder und (Hochzeits-)Tänze zum Ausdruck bringt, z. B. die Freylach-Bulgar Kombinationen, die im Kurs u. a. durch rumänische Sirba und Onga-Grundschritte umgesetzt werden. |
| Gemeinschaft erfahren durch die angewandte Form des Kreistanzes, wie sie z. B. auch bei israelischen Tänzen gehandhabt wird, Musik die verbindet, da sie jeden von uns an einem gewissen Punkt berührt, und dadurch auch eine persönliche, individuelle Konfrontation und Identifikation ermöglicht. |
| Neues und Fremdes mit dem Vertrauten und bereits Bekanntem in Verbindung bringen, sich berühren und be-schwingen lassen, sich ein-lassen auf eine "multikulturelle Begegnung" durch die Einheit von (Instrumental-) Musik + Rhythmus + Bewegung/Tanz |
Umsetzung / Aufbau
| Begrüßung & Vorstellung: Warum gerade Klezmer Musik in Form des Tanzes? Gibt es eine jüdische Tanztradition, und wie sieht diese aus? Unterschied zum israelischen (Folklore-) Tanz ... |
| Zur Einstimmung ein bekanntes israelisches Lied - NIGUN ATIK, das wir im Kreis oder in einer Reihe tanzen. |
| Ein weiteres Lied, AJDE JANO, das ursprünglich aus dem mazedonischen Kulturraum kommt, und dort LESNOTO ORO heißt, was soviel wie einfacher Tanz bedeutet; - daraus nehme ich den Grundschritt zu unserem ersten Tanz, dem Warschauer Freylach, eine Freylach-Bulgar Kombination der Gruppe Klezmorim, von denen auch die folgende (Tanz-)Stücke interpretiert werden. |
| Ein ähnlicher Rhythmus mit anderer Choreographie und neuem Grundschritt folgt in Form des Stückes Nacht im Garten Eden, ebenfalls eine Freylach-Bulgar Kombination, die sehr typisch für die Klezmer-Musik ist, und wegen ihrer "Tempo-Variationen" von Tänzern sowohl gut eingeübt, als auch improvisatorisch umgesetzt werden möchte (- daher auch gleich am Anfang ein eher schwieriger bzw. schwungvoller Tanz, damit sich dieser bis zum Kursende durch die Wiederholungen gut einprägen kann). |
| Zur Abwechslung ein neuer Rhythmus, der Choisdl Baym Rebin´s Sude, der auch Grunschritte der Hora Mare und des israelischen Tanzes Ha-Kolod Yisthader beinhaltet. |
| Zum Ausgleich und gegen Ende hin die ruhig-getragene Hora Gasn nign, die durch ihren meditativen Charakter den Kreis schließt, uns ein wenig die Tiefe und Innigkeit der jüdischen Kultur und Religiosität/Mentalität erahnen läßt ... |
